La Conférence de Munich sur la Sécurité

La Conférence de Munich sur la Sécurité (MSC) se propose d’être une institution de liberté, de paix et de sécurité dans le monde. Chaque année en février (cette année plus tard, en raison de la pandémie de coronavirus), elle rassemble des dirigeants du monde entier, issus des milieux d’affaires, de la politique, des médias, de l’université, de l’armée et de certaines organisations non gouvernementales, pour discuter de ce que ses hôtes considèrent comme les questions de sécurité les plus urgentes de notre époque. 

La montée de « l’Occidentalisme »

L’année dernière, la devise sous laquelle les dirigeants du monde libre se sont réunis était « Westlessness » (Occidentalisme), un terme odieux utilisé pour représenter la perte présumée de la voie de l’Occident dans le monde, de sa position et de sa crédibilité en tant que promoteur de la paix et du bien-être général dans la communauté internationale.

Une évolution malvenue provoquée ces dernières années par la montée en puissance de partis et de personnalités réactionnaires dans les pays occidentaux ; comme l’ex-président américain Donald Trump, Matteo Salvini en Italie, Victor Orbán en Hongrie, Marine-Le Pen en France, les mouvements d’extrême droite qui les complètent en Allemagne, comme l’Alternative für Deutschland, l’Aube dorée en Grèce, le Freiheitliche Partei Österreichs en Autriche, le parti du Brexit de Nigel Farage en Grande-Bretagne ; des excroissances hideuses, toutes de la même pourriture, qui ont frappé ces pays au cours des dernières décennies. Le néolibéralisme – le transfert de la richesse et du pouvoir entre les mains de quelques sociétés multinationales et d’actionnaires ultra-riches – transforme la majorité de la population en laissés pour compte, qui subissent les conséquences.

Ce qui suscite des réponses qui nous rappellent d’anciennes périodes de l’histoire, lorsque les populations étaient privées de leurs droits et que les détenteurs du pouvoir ne leur donnaient pas la parole, les amenant à voter pour des dirigeants qui leur promettaient le monde s’ils suivaient leurs règles.

Surmonter « l’Occidentalisme » – leur voie et la nôtre

Les dirigeants du monde libre ne sont peut-être pas heureux de voir ces développements se produire ces dernières années, mais ils ne sont pas prêts à renoncer facilement à l’Occident à cause d’eux. Ils proclament donc : « Nous ne sommes pas neutres. Nous ne sommes pas quelque part « au milieu ». Nous faisons et continuerons à faire partie de l’Occident ! » (Annegret Kramp-Karrenbauer, Ministre allemande de la Défense, décrivant la position de l’Allemagne et de l’Europe à l’égard du problème de l’« Occidentalisme » dans son discours au MSC 2020) ; l’Occidentalisme est une idée et non une région que l’on peut trouver sur une carte.

Tout le monde peut faire partie de « l’Occident » ; et en fait, l’Occident voudrait que tout le monde en fasse partie, à condition d’adhérer à ses principes. Il ne s’agit pas des fameux principes – démocratie, liberté, bien-être général pour tous les peuples – que l’on lit dans la presse ou dans les articles universitaires sur l’idéalisme occidental, ou que l’on entend résonner dans les couloirs du Bayerische Hof, où se tient chaque année la conférence de Munich sur la sécurité (sous haute protection policière pour empêcher les visiteurs indésirables, comme la population en général, d’entrer).

Voici les principes qui le régissent : les intérêts des entreprises et des États, étroitement liés les uns aux autres ; les États étant les serviteurs les plus puissants du pouvoir des entreprises et les entreprises exerçant l’influence dominante sur les États. 

Ce sont ces forces qui, par leur union trop étroite au cours des dernières décennies dans le monde occidental, ont engendré une grande partie des souffrances que ses dirigeants prétendent aujourd’hui déplorer : la montée des mouvements fascistes, une recrudescence du sentiment réactionnaire parmi les populations, un oubli des modèles historiques qui ont engendré certaines des formes de comportement les plus horribles qui aient jamais existé entre les êtres humains.

C’est pourquoi nous ne pouvons pas prendre au sérieux les proclamations de personnalités comme Annegret Kramp-Karrenbauer de rester dans l’Ouest, si être dans l’Ouest signifie provoquer ces formes atroces et tolérer les forces qui les portent.

Une Conférence sur la Sécurité alternative

Si nous voulons nous libérer de ces servitudes, nous devons tout d’abord nous libérer des apparences de liberté et d’égalité, de démocratie et d’altruisme, que l’Occident projette sur le monde partout où ses ombres courent. C’est de cette nécessité qu’est née notre conférence de DiEM25 sur la sécurité alternative : jeter un peu de lumière là où ces ombres ont été projetées et exposer les pouvoirs qui opèrent en leur sein.

C’est cette préoccupation qui nous amène, en tant que groupe de politique étrangère au sein de DiEM25, à donner un contre-exemple à la Conférence annuelle de Munich sur la Sécurité. Nous voulons offrir aux gens un point de vue sur les questions de politique de sécurité différent de celui qu’ils entendent ou lisent chaque jour dans la presse et le discours politique. Remettre en question les paradigmes existants en matière de sécurité et en proposer d’autres à la place.

Est-il, par exemple, nécessaire que l’Europe se constitue une armée pour se défendre ? Contre quelles menaces de sécurité, pourrait-on le demander, en premier lieu ? Une augmentation de la production d’armes est-elle légitime dans le monde occidental d’aujourd’hui ? Contre qui nous défendons-nous ? Qui profite de l’augmentation des ventes d’armes ? Qui est lésé par les armes que nous vendons à des pays étrangers engagés dans des conflits, comme le régime saoudien dans la guerre au Yémen ? Qui sommes-nous, l’Occident en général ? Que signifie même ce terme ? Pourquoi leur sécurité (c’est-à-dire celle de tous ceux qui ne font pas partie de l’Occident) est-elle moins importante que la nôtre ? Comment les États peuvent-ils parler de sécurité à leurs populations tout en laissant se dérouler les pires crises sécuritaires jamais connues – avec la crise climatique et la menace de guerre nucléaire dont on parle peu mais qui existe bel et bien – ? Que devons-nous penser de telles contradictions dans la politique des États et    dans les discours et les discussions que nous proposent nos prétendus dirigeants ?  

Rejoignez-nous pour répondre à ces questions et à bien d’autres du 27 au 29 avril à la « Conférence sur la Sécurité alternative ». L’événement peut être suivi sur la chaîne Youtube de DiEM25. Plus d’informations sur la conférence.

Nous commencerons par une session sur les questions générales de sécurité le mardi 27 avril, nous passerons à des formes plus spécifiques de sécurité humaine et d’autres types de sécurité plus tard dans la soirée, nous continuerons avec ces questions le mercredi 28 avril et en partie le jeudi 29 avril, et enfin nous terminerons par une note sur l’impérialisme moderne et ses déguisements contemporains le jeudi soir.

Nous vous invitons à la toute première Conférence sur la Sécurité alternative organisée par DiEM25 ! Rejoignez-nous pour tenter d’exposer les pouvoirs qui résident dans l’obscurité et ainsi faire le premier pas pour les vaincre !

Voulez-vous être informés des actions de DiEM25 ? Enregistrez-vous ici!