Hermanoas  (mot incluant tous les genres, fait de hermanos / hermanas = sœurs / frères), sœurs et frères :

Camarades (hommes et femmes), compañeroas (mot incluant tous les genres, fait de compañeros / compañeras) :

Nous avons reçu avec plaisir votre invitation à nous rencontrer, parler et nous écouter mutuellement sur nos histoires, nos rêves et cauchemars, nos rages et nos luttes à l’occasion de la journée Zapatista For Life. 

Nous savons bien que ce que nous proposons n’est pas le combat de quelqu’un d’autre. Ce n’est pas un combat qui doit être soutenu et se voir offrir une solidarité. Non, c’est le combat de chacun. De chacun dans sa propre géographie et de chacun selon son propre calendrier. Intrinsèquement, chacun mène ce combat. Nous ne pouvons pas accepter de rester debout à rien faire, regarder les malheurs se produire, écouter les injustices et les crimes, avec résignation et soumission.

On sait bien que, parmi toutes les lamentations, proches ou lointaines, il y a un tremblement qui fend le monde entier : le sanglot de la terre. Et non pas la terre comme la poussière, ou encore comme la couleur que nous incarnons, mais comme un tout : les vallées et les montagnes, le vent, les eaux, les plantes, les animaux, les gens. Mais la terre ne se résigne pas, elle résiste aussi, elle se rebelle contre cette mort.

Et puis on comprend que ce n’est pas que la terre sanglote, mais qu’elle nous appelle. Et cela nous appelle à lutter contre la mort, à lutter pour la vie.

Nous, les Zapatistes, sommes tellement heureux de discuter de ces questions en personne. Et, oui, d’autres sujets également. Mais surtout de ce sujet, notre combat, le vôtre et le nôtre.

Nous vous écrivons donc pour vous dire que nous acceptons comme un honneur votre invitation. Pour être minutieux, nous vous demandons ce qui suit :

Le plus important est, comme vous devez le savoir, que ce combat est plus grand que chacun de nous. Ce n’est pas une question de nationalité, de couleur, d’identité sexuelle et/ou sociale, de langue, de culture, de croyance ou d’incrédulité, de position politique et idéologique, d’histoire individuelle ou collective. C’est une question d’humanité. Nous savons aussi, cependant, que tout le monde n’est pas prêt à affronter ce combat.

Et nous savons qu’une poignée de criminels capitalistes sont les juges et les bourreaux de cette guerre contre l’humanité. Ils sont peu nombreux, oui. Mais même s’il y en avait beaucoup, même s’ils étaient majoritaires, nous ne nous battons pas pour être populaires et avoir beaucoup d’applaudissements, de followers, de likes ou de pourcentages élevés dans les sondages.

Non, nous nous battons et nous nous battrons parce que c’est notre devoir, parce que d’une manière ou d’une autre nous sentons dans nos tripes (ou notre cœur) que ce n’est pas bien comme ça, que ce n’est bon pour personne : la violence contre les femmes, la destruction de la nature, la persécution des différences, l’exploitation des personnes, le mépris de l’autre, le vol déguisé en légalité, la condamnation à l’esclavage et la mort d’enfants, l’arrogance de ceux qui ont tout et s’en cachent uniquement parce qu’ils ont méprisé, volé, pillé, exploité, persécuté, emprisonné,fait disparaitre, violé et assassiné sous différents drapeaux, nationaux, religieux, raciaux, de langue, idéologiques, culturels, sexuels, ou quoi que ce soit d’autre que ces Patrons peuvent imaginer.

Et, bien que nos luttes soient différentes, distinctes, et même contradictoires et contraires, nous, les Zapatistes, voulons savoir, apprendre de vous. Soudain, qui sait, c’est peut-être, mutuellement, entre votre lutte et la nôtre, que nous découvrirons qu’entre tant et trop de différences, de distances et de contradictions, nous avons quelque chose en commun.

Nous, les Zapatistes, nous l’avons dit ainsi : il y a un « NON ». Parfois individuel, parfois collectif. Parfois récent, parfois déjà dépassé de plusieurs calendriers. Avec la voix et le silence de chacun, avec nos poings et nos dents, avec la rage qui nous soulève même dans la défaite apparemment la plus définitive, nous disons « NON! ». Ce « NON! », nous l’appelons la « rébellion ». Nous nous rebellons contre les puissants, contre leur violence, leurs mensonges, leur destruction, la mort qu’ils plantent à travers la planète.

Mais ce « NON! » parfois reste juste là. Autrement dit, en mode survie. Ne pas mourir. Ne pas arrêter d’être ce que nous choisissons d’être. Mais il arrive alors que quelqu’un nous demande s’il n’y a que ce « Non! ». Si tout en reste là, dans un « regardons voir qui gagne » : eux (masculin, car bien que certains soient des femmes, tout le système est patriarcal) – cherchant à nous détruire, nous anéantir, nous effacer; et nous, résistant pour qu’ils ne nous détruisent pas, pour qu’ils ne nous anéantissent pas, pour qu’ils ne nous effacent pas du monde et de l’histoire.

Et il se peut que celui qui nous demande cela soit notre propre cœur, individuel ou collectif. Et puis, en essayant de répondre, nous commençons à chercher le comment, le quand, le avec quoi et avec qui. C’est ce que nous appelons ici la « résistance ». C’est-à-dire chercher et construire un autre chemin, une autre chose, un autre monde. Et puis on voit que la résistance et la rébellion se rejoignent.

Par exemple, nous les Zapatistes, que faisons-nous de ce voyage? Eh bien, nous nous rebellons contre une histoire qui nous est imposée tout comme comme notre destin. Et nous voulons ensuite faire une autre histoire, ensemble, collectivement, en trouvant et en apprenant de nombreux chemins, de nombreuses rébellions et résistances. Et si on découvrait que c’est la même chose? Hein?

Mais si ce n’est pas le cas, si ce n’est pas la même chose, si elles sont différentes, lointaines, distinctes, contraires, et n’ont rien en commun avec les nôtres ? Qu’allons-nous faire ? Nous décourager ? Nous mettre en colère contre ceux qui sont différents ? Essayer de les convaincre qu’ils sont pareils à nous ? Les forcer ? Leur imposer notre pensée, nos méthodes, nos tactiques et notre stratégie, par la raison ou par la force ? Essayer de les convaincre par la bonne ou la mauvaise façon? Qu’ils se rendent ? Qu’ils se vendent ? Qu’ils abandonnent ?

Vouloir que tout le monde pense et fasse de même, cela s’appelle l’homogénéisation. Et quand une pensée, un mode, un calendrier, une géographie s’imposent à tous, cela s’appelle l’hégémonie. Oui, nous savons que ces mots ne signifient pas seulement cela, mais nous prenons ces mots comme ça. Si vous voulez, avant de nous corriger et de nous jeter un rouleau de sémantique, utilisez le mot « domination » : l’homme de la femme, l’hétéro du différent, le blanc du noir, l’employeur de l’employé, etc. 

Et donc nous y réfléchissons : et si ce qui semble être une faiblesse, est en fait une forteresse? Et si ce qui différencie nos luttes (le calendrier, la géographie, le chemin, le pas, la compagnie, l’itinéraire, la destination) est ce qui dérange ? Nous savons qu’ils nous disent « diviser pour vaincre », mais ce n’est pas que nos luttes sont divisées, mais qu’elles sont différentes. Nous savons aussi qu’ils ne nous disent pas que derrière « l’unité fait la force », ce qui se tient, c’est « dans l’union, il y a ceux qui commandent et ceux qui obéissent ».

Alors, que proposons-nous, Zapatistes que nous sommes? Rien de cela. Ni la division ni le syndicat. Nous proposons de parler, d’écouter. Peut-être peut-on arriver à plus, un accord. Ou peut-être pas. Peut-être écouterons-nous avec attention et respect et, à la fin, nous dirons au revoir avec un : « eh bien oui, j’ai appris que tu es plus idiot que je ne le pensais » ; ou avec un « bien, j’ai appris ce que nous ne devrions pas faire » ou un « je pensais que j’avais tort, mais après cela j’ai réalisé qu’il y en a d’autres qui sont pires ».

Eh bien, herman@s (frères et sœurs), compañer@s (camarades), vous vous demanderez de quoi il s’agit, car ce que vous voulez savoir, c’est combien d’entre nous arriveront et quand. Eh bien, bien sûr, nous vous disons que nous allons parler avec quiconque nous invite à parler et à écouter. Et il est plus que probable que nous parlions avec des personnes qui ne sont pas seulement différentes de vous, mais qui sont aussi des adversaires et même des ennemis actuels ou passés. Et il est plus que probable que vous vous fâchiez de la raison pour laquelle nous parlons à tel ou tel car ils sont tels et tels, etc.

Nous ne voulons donc pas que vous soyez dupés en pensant ou en croyant que nous n’allons parler qu’à ceux qui pensent et agissent comme vous. Nous le disons clairement : nous accompagnons celui qui nous invite (bien sûr, si nous avons l’argent, le temps, la santé). Si cela vous pose un problème, si vous mettez une condition à votre invitation pour que nous ne rencontrions que ceux que vous approuvez, dites-le simplement et il n’y a pas de problème. De même, s’il est vrai que nous sommes des combattants, eh bien, nous nous rencontrerons dans le combat. Vous pouvez donc retirer l’invitation ou nous demander de la refuser. Nous dirons donc que nous sommes honorés de votre invitation, mais nous ne pouvons l’accepter. Le fait est que nous n’allons juger et condamner aucune lutte; nous en apprendrons davantage sur la vôtre et, si vous le souhaitez, vous pourrez en savoir plus sur la nôtre.

Et ce qui est certain, c’est que nous n’allons pas imposer une manière de voir le monde, une méthode de lutte, une pensée, une voie. Ce serait essayer de vous conquérir, et cela, comme le dit votre propre combat, n’est pas possible parce que vous vous révoltez et résistez, ou peu importe comment vous appelez vos luttes. Si vous pouviez être conquis, vous ne nous auriez pas invités.

Cela dit, nous vous demandons :

• De nous dire combien de Zapatistes vous pouvez recevoir, héberger et nourrir. De préférence, nous voulons être ensemble, c’est-à-dire au même endroit. Ce n’est pas seulement parce que les familles voyageront ensemble, mais aussi parce que nous nous soutenons les uns les autres, par exemple dans la langue, et certains d’entre nous n’utilisent que notre langue maternelle : celle d’origine maya. Pour ceux qui ne sont pas des couples, veuillez s’il-vous-plait séparer les femmes Zapatistes et les hommes Zapatistes.
• Quelles dates vous conviennent le mieux ou n’y a-t-il aucune limitation pour vous concernant l’heure de notre visite. C’est-à-dire quelque chose comme : « nous voulons que vous veniez ce jour-là, à cette heure et que vous partiez à cette date », ou « vous pouvez venir quand vous voulez et quand vous le pouvez et vous serez les bienvenus ici ». Attention: les invitations à date ouverte sont préférables, mais n’excluent pas celles d’une date précise. Par exemple : les rennes n’appartiennent pas à la catégorie calendrier ouvert, mais ils ont leur propre temps.
• Si vous pouvez transférer le nombre de Zapatistes que vous pouvez héberger d’un point de l’Union Européenne à votre domicile (géographie) et vice-versa. Nous en avons besoin pour savoir si nous pouvons nous le permettre.
• Si vous pouvez nous soutenir pour le retour chez nous, parce que nous ne voulons pas rester et vivre dans les endroits que nous visiterons.
• Si vous faites partie d’une union géographique ou quoi que ce soit. Et si la réponse à ces problèmes vient de l’ensemble du syndicat ou d’un groupe, d’un collectif, d’une ville, d’une assemblée, d’une organisation, d’un mouvement, ou comme chacun peut l’appeler.
• Si vous avez des activités à proposer. Séparez d’une part celles qui sont des rencontres de discussion, de conversation et d’écoute, et d’autre part celles qui appartiennent à la catégorie des grandes réunions, marches, festivals, tables rondes, interviews, rassemblements, etc., c’est-à-dire ceux qui vont au-delà de votre groupe.
• Si une ou toutes les activités que vous proposez présentent des caractéristiques particulières. Par exemple: une réunion de femmes combattantes. On ne penserait même pas à envoyer des hommes à une telle réunion, mais si vous pensez qu’il est nécessaire de le préciser, faites-le: « aucun mâle n’est autorisé … pas de scarabée. Chats-chiens oui,… ». Tenez simplement compte du fait que certains camarades viennent avec leurs bébés et que certains sont des hommes, bien qu’ils n’aient pas plus de 10 ans. Un autre exemple : « Les personnes de plus de 99 ans ne sont pas autorisées sans l’autorisation écrite de leurs parents ou tuteurs ».
• Si vous proposez des activités « supplémentaires ». Par exemple: nous ne sommes pas intéressés par « l’histoire » de ce qui précède ceux qui sont au pouvoir et qui se vénèrent ou des monuments dont le pouvoir se vante, bien que nous nous intéressions à la culture et à l’art. Nous préférerions un tour à travers les rues et les quartiers où la liberté affronte le fascisme dans ses différentes significations, les assemblées communautaires et syndicales, les quartiers et les usines, les camps de migrants, à la rencontre des peuples autochtones, les efforts-initiatives de défense de la nature, les luttes contre les mégaprojets et contre toutes sortes d’impositions au nom ou non du « progrès » et de la « civilisation », et tout ce qui a à voir avec l’Europe d’en bas (les peuples), au lieu des « palais » des rois, des « centres commerciaux » et des disneys européens. Ne jetez pas les concerts, festivals, théâtre, expositions artistiques,
• Prenez note: dans le cas des matchs sportifs féminins (il y a au moins un match de football déjà convenu à Hambourg, en Allemagne), on s’attend à ce que l’Europe d’en bas soutienne l’équipe Zapatiste de manière inconditionnelle, massive, sonore, festive et énergique. Même si on perd habituellement sur le terrain, une défaite dans les tribunes serait regrettable. Pensez au retour des camarades et à leurs anecdotes : interrogés à leur retour par les camarades Tercias, il y a une grosse différence entre le « on a perdu 7 à 0 », et le « c’était très sympa, il y avait beaucoup de camarades de là qui criaient et faisaient du bruit ». Dans ce cas, si l’intervieweur de la Tercia insiste pour connaître le score final, il faut s’attendre à ce que le joueur Zapatiste réponde par un « comment puis-je me souvenir? », et parte sur une description des stands,
• Si vous pouvez fournir une traduction dans les deux sens. Cela signifie être capable de traduire dans votre langue ce que nous disons et de pouvoir nous traduire vos paroles.
• S’il y a des conseils pour assister à une activité. Par exemple: « cagoule avec une étiquette », « vêtements décontractés », « coléoptères sans armure ni armes tranchantes ». Ou des choses que les gens choisiront ou excluront.
• Si vous avez des questions. Bien entendu, il ne doit pas s’agir d’un entretien déguisé en question, ou de questions existentielles, personnelles ou privées.
• Si vous connaissez une personne, un groupe, un collectif, un peuple autochtone, un mouvement, une organisation ou quelque chose de similaire qui est triste parce qu’il n’a pas réussi à envoyer son invitation, dites-lui qu’il n’y a pas de problème. Comme trop sont arrivés, nous n’avons pas fini de les lire tous, donc quelques autres peuvent être glissés sans problème. Date limite: 12 avril 2021 à 24 heures, heure du Mexique.
• Ne vous inquiétez pas des dates des visites et des activités (si elles ne sont pas avant juillet 2021), car, bien que nous ne puissions passer que 3 mois en géographie européenne, nous pouvons nous organiser pour arriver par équipes. Autrement dit, cela peut être tout au long du deuxième semestre de 2021 ou même en 2022.

Nous vous rappelons que le premier groupe arriverait par voie maritime dans la seconde quinzaine de juin 2021 et c’est petit, symbolique. Une fois cela accompli, à partir de la première semaine de juillet, de plus en plus de Zapatistes arriveront par vagues sur les terres européennes, selon les invitations acceptées et, bien sûr, selon notre budget.

Enfin, nous insistons sur le fait que, bien que nous ne soyons pas fermés aux activités massives, aux rassemblements, aux marches, etc. (nous considérons même que certaines sont et seront souhaitables et nécessaires), notre objectif principal est de rencontrer des personnes, des groupes, des collectifs, des villages, des peuples autochtones, assemblées, mouvements, organisations. En général, partout où les gens peuvent parler et écouter.

Pour cette raison, nous vous demandons de mettre un accent particulier sur ces types de réunions. Avec vous et avec ceux avec qui vous vous battez.

Eh bien, c’est tout pour le moment, camarades (compañeroas, compañeras, compañeros), frères et sœurs, amis et ennemis.

À bientôt.

Cliquez ici pour lire notre message de bienvenue aux Zapatistes d’Europe.

Texte traduit en français par Elise Kerremans.

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