Dans la ville d’origine du sionisme, 400 participants rejettent l’amalgame entre identité juive et nationalisme colonial, et expriment leur solidarité avec le mouvement de libération palestinien
Dans un acte de défi symbolique, Vienne, ville où Theodor Herzl avait lancé le mouvement sioniste il y a plus d’un siècle, a accueilli le premier Congrès juif antisioniste du 13 au 15 juin 2025. Pendant ces trois jours, plus de 400 participants, Juifs et non-Juifs, se sont assemblés pour dénoncer l’amalgame entre sionisme et judaïsme, et exprimer leur solidarité avec le mouvement de libération palestinien.
Bien que tenu en Europe, ce congrès signale un réalignement mondial, avec des participants venus d’Afrique du Sud, d’Amérique latine, du Moyen-Orient, d’Amérique du Nord et d’Asie. L’événement avait notamment pour objectif de remettre en question le rôle de l’Europe et d’Israël comme seuls lieux légitimes de la pensée et de la politique juives, et de mettre l’accent sur la montée des voix antisionistes dans le Sud global. La présence collective des participants (survivants de l’holocauste, universitaires juifs, rabbins, Israéliens antisionistes, Palestiniens, et militants pour la solidarité entre les peuples) a mis en évidence l’intersection entre antisionisme et décolonisation, faisant de ce congrès bien plus qu’une simple manifestation, mais une campagne mondiale pour la libération.
Le congrès s’est ouvert par des messages de journalistes, universitaires et survivants Juifs et Palestiniens, énonçant d’emblée son message principal : « le judaïsme n’est pas le sionisme ». Les intervenants, dont Ilan Pappé, Ghada Karmi, Ramzy Baroud, Rima Hassan, Awad Abdelfatah, Tony Greenstein, et bien d’autres, ont formulé une critique historique et morale du sionisme comme projet colonial, raciste, ancré dans l’épuration ethnique et l’apartheid.
L’un des moments les plus marquants du congrès aura été l’intervention de survivants de la Shoah, venus dénoncer la manière dont la souffrance juive est utilisée pour justifier les politiques sionistes. Ce que mettent en évidence leurs témoignages, c’est une aberration morale : l’héritage du traumatisme juif devrait justifier la protection de l’opprimé, et non l’oppression elle-même. Si leurs voix ont revêtu une importance si considérable, c’est non seulement en raison de leur douleur personnelle, mais aussi parce qu’ils sont les mieux placés pour remettre en question le fondement idéologique du récit moral israélien.
Ce congrès s’est également distingué par l’importance accordée à la solidarité entre Juifs et Palestiniens. Loin d’être de simples invités, les intervenants palestiniens ont contribué à façonner le discours et les revendications. Il ne s’agissait pas ici de charité, ni même de réconciliation, mais d’une véritable lutte commune face à l’analyse collective du sionisme comme forme de colonialisme de peuplement. Ce changement de paradigme remet en question la dynamique établie de longue date dans les milieux militants et diplomatiques, où les voix juives ont souvent tendance soit à dominer, soit à servir de médiateurs de la représentation palestinienne.
Ici, la solidarité reposait sur une résistance commune au racisme, à l’apartheid et à la violence coloniale. Le congrès s’est conclu par l’adoption d’une déclaration, un document exposant la vision idéologique et stratégique du rassemblement. On peut en résumer les thèmes principaux comme suit :
- Rejet idéologique de l’amalgame entre judaïsme et sionisme, car le sionisme est une idéologie politique et non une identité religieuse ou culturelle. L’antisionisme n’est donc pas de l’antisémitisme, mais un impératif moral ancré dans l’éthique juive.
- Représentation et identité : le sionisme ne représente ni les Juifs ni le judaïsme
- Responsabilité juridique : le Congrès condamne les crimes de guerre, conformément aux résolutions de la CPI et de la CIJ, et demande que soient suspendus l’adhésion d’Israël aux Nations unies ainsi ses accords avec l’Union européenne, en raison de ses violations du droit international et des droits humains.
- Justice pour les Palestiniens : le Congrès plaide en faveur du retour des réfugiés et soutient les actions visant à construire un avenir d’égalité, de justice et de dignité pour tous les habitants de la Palestine historique, une terre où le vivre ensemble et le respect mutuel peuvent renaître.
- Solidarité éthique : le Congrès soutient la résistance palestinienne, condamne la complicité occidentale et appelle à un renouvellement des campagnes de boycott, de désinvestissement et de sanctions (BDS) afin de faire pression sur Israël à l’échelle internationale.
Ce congrès doit marquer le début d’une collaboration durable entre Juifs et Palestiniens. Les organisateurs ont annoncé qu’un deuxième congrès est en cours d’organisation pour 2026, et qu’il se tiendra dans un pays du Sud. Cette initiative s’inscrit dans une stratégie plus large visant à internationaliser la lutte antisioniste et à la relier aux mouvements anti-impérialistes et antiracistes.
Le premier Congrès juif antisioniste pourrait bien rester dans les mémoires comme un tournant décisif, non seulement dans la pensée politique juive, mais aussi dans le mouvement de solidarité mondiale avec la Palestine. Pendant trop longtemps, le sionisme s’est présenté comme l’expression inévitable et naturelle de l’histoire et de la destinée juives. À Vienne, ce discours s’est effrité. Le Congrès, en se réemparant de l’identité juive confisquée par un projet nationaliste et colonialiste, et en affirmant que la solidarité avec les Palestiniens était au cœur de l’éthique et de la survie juives, a redéfini ce que signifie être Juif et Juste au XXIe siècle.
Vous pouvez soutenir cette initiative en signant la déclaration du Congrès ici.
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